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,本文摘要: 林秋璇近照 生活和生存是两个概念。生存字典里解释为:保存生命;活在世上,属于基础层面。而生活则在生存的基础上多了一层精神属性。 白居易《卖炭翁》里描述的两鬓苍苍十指黑,买碳得钱何所营就是一种生存的状态。《长恨歌》里描述的金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春则是生活的姿态。同样是活着,一个活在物质泥潭里,一个

林秋璇:书法是一种生活

发布机构:明通新闻专线 http://www.mtw.hk/   稿源:中企网   2018-05-04 14:42  阅读:307次

林秋璇近照



    “生活”和“生存”是两个概念。“生存”字典里解释为:“保存生命;活在世上”,属于基础层面。而“生活”则在生存的基础上多了一层精神属性。
    白居易《卖炭翁》里描述的“两鬓苍苍十指黑,买碳得钱何所营”就是一种“生存”的状态。《长恨歌》里描述的“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春”则是生活的姿态。同样是活着,一个活在物质泥潭里,一个活在丰富的生活中。
    孔子两千多年前说过:“据于德,依于仁,游于艺”,一个“游”字点出了艺术的姿态。所谓游者,无为而为。为什么魏晋容易出大师,那个时代的文化背景所决定的,可以说任何一个朝代都回不去那种状态。
   竹林七贤,嵇康和山涛说绝交就绝交了。山涛什么人物?当朝权贵。嵇康一封绝交书,就和他一刀两断了。哪像现代人,一点鸡毛蒜皮的小事还要微信里磨叽半天。


与山巨源绝交书



    王羲之也很有个性,宰相到他家去挑女婿,他爱搭不理,还衣冠不整坦腹东床。这个宰相也很有度量,觉得他很有意思,偏偏要招他为婿,是为“东床快婿”。后来生了个大书法家王献之,史称“二王”。孙过庭《书谱》里,开篇就说:“夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙”,可见二王的书法地位。


书谱(局部)

    因为他们不拘流俗,多少有点出世情怀,所以作品流露出秋水无尘体任自然的无为状态。用儒家的语言就是“游于艺”,道家的语言就是“道法自然”,佛家的语言就是“心无挂碍”。
    书者,散其怀抱,达其性情。是心灵的诗歌,情绪的乐曲,个性的表情。
    时下,人们面临房子、票子、车子、孩子N座大山,少了许多洒脱和性情。偶尔拿起毛笔,沉浸之余,好像生活便在字里行间了。


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